?

Log in

No account? Create an account

Предыдущая запись | Следующая запись

Великая Акула Хант

Представляем лучшую, по мнению пользователей BookMix, рецензию на этой неделе. Рецензия написана на книгу "Страх и отвращение в Лас-Вегасе" (Хантер С. Томпсон)
Рецензент: in_fest
Оценка книги: 5


«Культовый писатель ХХ в.»

«Классик американской контркультуры»

«Основатель гонзо-журналистики»

Только речь пойдёт не о Хантере С. Томпсоне (если вам интересна эта фигура, к вашим услугам «вики» и разнообразные документальные материалы), а о вершине, пике его литературной деятельности – произведении «Страх и отвращение в Лас-Вегасе. Дикое путешествие в сердце американской мечты». Книги, которая является многогранным, талантливым, бескомпромиссным художественным исследованием. И которую, я рискну прорецензировать. Приступим!

*

…перманентно расширенное состояние сознания…

Начну с явления, имеющего к книге явное отношение и неразрывно с ней связанного. Это явление неоспоримо присутствует и в современном обществе, и в каждой цивилизованной стране. Вы можете подумать, что я клоню к наркомании и наркозависимости и, в определённой степени будете правы, потому что явление, порождённое изначально изучением реакций на приём ЛСД и других препаратов, изменяющих сознание, только со временем расширило свои границы до медитаций, психологических и духовных практик.Кто ещё не догадался, я говорю о Психоделии и направлении в искусстве, базирующемся на «переносе в форму» пережитого опыта (трипа) психоделического характера. И вот тут главное не зачесать всех под одну гребёнку наркоманов. Конечно, приём наркотиков любого рода, вида и воздействия, в глазах общества – это апофеоз моральной и социальной деградации и доказывать обратное, было бы себе дороже. Но и отрицать присутствие некоторых групп людей, которые не относят себя к наркоманам (хоть и принимают определённые одурманивающие вещества), а скорее к Исследователям, воспринимающим наркотик, как средство для достижения цели, а не цель, тоже нельзя. Единственное, что уже хорошо усвоено во всём мире, это неоспоримый факт вреда, наносимого и этими «исследованиями» и приёмом наркотиков вообще, организму. В соотношении – вред/польза – оправдания у психоделии (связанной непосредственно с одурманивающими веществами) нет никакого, но явление продолжает существовать и укореняться в каждом следующем поколении. Однажды порождённое и запущенное в недрах Страны Возможностей, там же популяризированное, оно уже давно живёт своей собственной жизнью. Но к чему я вообще завёл речь об этом???

А к тому, что если у «исследователей изменения сознания» (допустим, Психонавтов) и есть Книга, претендующая на вариацию своеобразного Писания, то «Страх и отвращение в Лас-Вегасе» - это апокриф, Евангелие от Томпсона. Его произведение, состоящее на 90% из описания внешнего и внутреннего мира персонажа, находящегося в состоянии изменённого сознания практически круглые сутки, в путах нескончаемого психоделического трипа и массы галлюцинаций, не могло быть не замеченным «психонавтами» всех стран, где оно издавалось. А уже «знаковая» сцена с перечислением содержимого багажника, воздействием эфира и адренохрома (окислившегося адреналина), обросли, чуть ли не «мифичностью». Хотя, с медицинской точки зрения, принятая Дьюком доза аденохрома летальна, да и трудность его «извлечения» (что, кстати, правдиво), склоняет большинство к мысли о художественном преувеличении, которым произведение также пропитано. Но факт, остаётся фактом, и именно его я хочу констатировать. «Страх и отвращение в Лас-Вегасе» - это одно из достояний психоделической субкультуры, признанная классика, независимо от того крайне негативно или толерантно вы относитесь к наркотикам. Я вот, например, отношусь негативно, но факт признаю с готовностью. И отношу это признание всё же к достоинствам произведения, сумевшего стать Достоянием.

**

В авангарде «новой журналистики»!

Если мы обратимся к сюжету, заложенному в основу романа «Страх и отвращение в Лас-Вегасе», а также к истории его возникновения, то в глаза бросятся сразу две вещи. Первая, это то, что журнал Роллинг Стоун, и, правда, отправлял Томпсона, как корреспондента, составить отчёт о гонках «Минт 400», а вторая, вытекающая из первой, что книга является отчасти автобиографичной. Отчасти – это значит, что Томпсон не вытворял всех описанных им «непотребств» в напрочь «удолбанном» состоянии, в сопровождении самоанского адвоката, наркомана и параноика, Доктора Гонзо (являющегося выдуманным персонажем с реальным прототипом). Но, в какой-то степени, книга основана «на реальных событиях». Благодаря своим журналистским (публицистическим) талантам и внедрению художественных элементов, Томпсон, создал не только выдающееся художественное произведение, наполненное ярким и живым языком того времени, но и воздвиг определению «гонзо-журналистики» своеобразный монумент. Он стал одним из основателей, одним из тех, кто заложил фундамент для термина «новой журналистики», который чуть позже введёт Том Вулф, когда корреспондент непосредственно участвует во всём происходящем, документируя события с точки зрения субъективного «я». Использование в журналистских статьях «живого, разговорного» языка, жаргона и слэнга, появилось также с лёгкой руки Хантера. В совокупности, всё это - достоинства романа, которые добавляют ему, не побоюсь этих слов, историческую ценность.

***

Острая социально-политическая сатира.

Ни для кого не секрет (а кто не знает, биография в помощь), что Хантер С. Томпсон, являлся рьяным противником Никсона. И как фигуры политической, т.е. президента США, и как личности. Затянувшаяся война во Вьетнаме, дело Мэнсона, обострённая нарко-паранойя, закостенелое республиканское большинство – всё это стало объектами для саркастических насмешек Томпсона, дало ему возможность наполнить книгу юмором, безжалостно высмеивающим ту Америку, какой она была в 1971 году. Во время прочтения книги, обратите внимание на газетные статьи, которые встречаются по ходу повествования Дьюку – «Трое вновь арестовано по обвинению в смерти красавицы», «Расследуются случаи смерти солдат от наркотиков», «Истории пыток во время войны заслушаны в конгрессе», «Исход хирургической операции по пересадке глазных яблок сомнителен». СМИ, информирующее население, наглядно, с непередаваемый абсурдом, отражает весь размах паранойи, творящейся повсюду. Словно единственная проблема Америки 70-х – это съехавшие с катушек наркоманы-психопаты, которые «занимаются колдовством» и вырезают целые добропорядочные семьи прямо среди белого дня. Преувеличение. Гипертрофированная истерия. В полицейских участках висят памятки, из которых следует, что единственный шанс выжить при встрече с обкуренным «джанки» - стрелять на поражение! Дьюк и его адвокат выходят зачастую «сухими из воды», пользуясь плодами повсеместной паранойи, с лёгкостью обвиняя во всём анонимных «торчков» с которыми они борются, исполняя долг любого порядочного гражданина. И сатира Томпсона, совсем не пропаганда наркотиков, а набор венков, наброшенных на могилу Обманутого и Растоптанного Поколения, специфичный реквием. Поколения, «полагавшего, что они могут купить Мир и Понимание по три бакса за дозу (с)» оказавшегося в тисках заблуждения, «безнадёжного предположения, исходной посылки, что кто-то – или по крайней мере какие-то силы – приведёт к тому Свету в конце туннеля (с)», и разбитого, уничтоженного практически поголовно, суровой реальностью. Томпсон сожалеет об иллюзии той Свободы, подсунутой с легкостью всем желающим Тимом Лири, и оказавшейся надувательством в реалиях 70-х Никсона. Актуальность для своего времени – ещё одно из достоинств этого романа.

****

Небьющееся сердце Американской мечты…

Вторая половина названия книги – «Дикое путешествие в сердце американской мечты» - по сюжету, именно та цель, ради которой (на самом деле) Дьюк и Доктор Гонзо отправляются в своё авантюрное путешествие. Найти воплощение Американской мечты, удостовериться, что она тут, как тут и всё с ней в порядке. По ходу повествования, образ Американской мечты, принимает самые различные метафорические формы – от конкретного человека, владельца казино «Цирк-цирк», (понятие, заданного еще Горацио Элджером, сформировавшим в своих книгах определение американской мечты, как возможности любого «трудяги» из низов общества, путём усердного труда, смирения, настойчивости, достигнуть любых высот, положения в обществе, богатства и славы) до просто неопределённого места на бульваре Парадайз. И лучше всего, я думаю, подойдёт эта небольшая цитата:

«…почти два часа спустя доктор Дьюк и его адвокат наконец нашли то, что осталось от старого «Клуба психиатров», - огромные куски обожженного, потрескавшегося бетона на пустыре, поросшем высокой травой. Владелец бензоколонки через дорогу сказал, что это место «сгорело дотла около трёх лет назад». (с)»

Одно определение Американской мечты, так и не успевшее сформироваться, сгорело дотла, в то время, как другое, «чистый Горацио Элджер, начиная с повадок, кончая отношением к делу (с)», живёт и здравствует с громко бьющемся сердцем, олицетворяя собой Страну Возможностей…

*****

А вот и моя оценка. Пять звёзд!

Рецензия написана в рамках "Книжного флэшмоба".